تقابلها با یک پلتفرم شرقی؛ تیکتاک چگونه محبوب شد؟
تاریخ انتشار: ۱۳ فروردین ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۷۴۳۹۹۱۷
فارسپلاس؛ دیگر رسانهها- ایرنا نوشت: از زمان ظهور رسانههای اجتماعی پلتفرمهای مختلفی با اهداف متفاوت برای مخاطبان در سراسر جهان راهاندازی شد که برخی از آنها در ابتدای کار از صحنه رقابت حذف شدند.
تیکتاک از کجا آمده؛ آمدنش بهر چه بود؟
تیکتاک که در بازار داخلی خود با نام Douyin شناخته میشود، در سپتامبر ۲۰۱۶ (شهریور ۱۳۹۵) توسط شرکت چینی بایتدنس(ByteDance) راهاندازی شده و در مدت کوتاهی به جمع غولهای رسانههای اجتماعی پیوست، یک پلتفرم رسانههای اجتماعی است که به کاربران اجازه میدهد ویدئوهای ۱۵ تا ۳۰ ثانیهای که با موسیقی همراه است را تولید و به اشتراک بگذارند.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
محتوای بیشتر این ویدئوها سرگرمی، کمدی و آموزشی است. کاربران آماتور و حرفهای به طور یکسان میتوانند امکاناتی مانند فیلترها، موسیقی پس زمینه و استیکرها را به ویدئوهای خود اضافه کنند. کاربران همچنین میتوانند با مشارکت هم، ویدئوهای دوتایی با صفحه تقسیم شده ایجاد کنند؛ حتی اگر در مکانهای مختلف باشند.
کاربران برای تماشای ویدئوها در این پلتفرم نیاز به حساب کاربری ندارند اما اگر بخواهند ویدئویی را لایک کرده یا نظر بدهند یا فید خود را سفارشی کنند یا محتوای ویدئویی خود را بسازند، میتوانند حساب کاربری رایگان ایجاد کنند.
پلتفرمی در قله سود و ثروت
به عنوان یکی از محبوبترین پلتفرمهای رسانههای اجتماعی، تیکتاک یکی از کلیدیترین پلتفرمهاست که کسب و کارها برای رشد برند خود روی آن تمرکز میکنند.
در حال حاضر بسیاری از برندهای تجاری در این پلتفرم فعال هستند. در سال ۲۰۲۲ درآمد سالانه تیکتاک از تبلیغات به ۱۱.۰۴ میلیارد دلار رسید که رشد سالانه ۲۰۰ درصدی را نشان میدهد.
طبق آخرین دادهها درآمد تیکتاک از تبلیغات در سال ۲۰۲۳ به ۱۸.۰۴ میلیارد دلار میرسد که افزایش ۵۵ درصدی نسبت به سال گذشته را نشان میدهد.
تحلیلگران افزایش درآمد تیکتاک از تبلیغات را به دلیل محبوبیت روزافزون آن به ویژه در میان نوجوانان و تمرکز این شبکه اجتماعی بر بهبود تجربه خرید درون برنامه برای کاربرانش میدانند.
پیشبینی میشود درآمد تبلیغات تیکتاک در سال ۲۰۲۴ با ۳۰.۷ درصد افزایش به ۲۳.۵۸ میلیارد دلار خواهد رسید.
یک گزارش بازاریابی در سال ۲۰۲۲ که توسط data.ai منتشر شد پیشبینی کرد تیکتاک سه میلیارد بار در سراسر جهان دانلود خواهد شد و همچنین کاربران تا پایان سال ۳ میلیارد دلار در ios و گوگلپلی هزینه خواهند کرد.
بنابر گزارشها ارزش بایتدنس(ByteDance) تا اواسط سال ۲۰۲۰ به ۱۴۰ میلیارد دلار رسید. گفته میشود تیکتاک به تنهایی نزدیک به ۵۰ میلیارد دلار ارزش دارد. مانند بسیاری دیگر از اپلیکیشنهای رسانههای اجتماعی، تیکتاک نیز از خریدهای درون برنامه درآمد کسب میکند.
کاربران میتوانند سکههایی با قیمت از ۹۹ سنت تا ۹۹.۹۹ دلار خریداری کرده و از آنها برای انعام سازندگان ویدئوهای مورد علاقه خود در پلتفرم استفاده کنند.
رسانه شرقی محبوب در دنیا
کاربران تیکتاک تقریبا میتوانند ویدئوهای مربوط به همه علایق خود را در این پلتفرم پیدا کنند. از ترفندهای خودت انجامش بده(DIY) و آموزش موسیقی تا بازی و ورزش.
اگرچه یکی از دلایل محبوبیت تیکتاک را میتوان کسب مهارتهای جدید از این پلتفرم دانست اما یکی دیگر از دلایل محبوبیت این پلتفرم این است که در تیکتاک معیار مشخص برای محتوای درست یا نادرست وجود نداشته و محدودیتی برای ارائه محتوا وجود ندارد. بنابراین کاربران هر محتوایی را میتوانند تولید و ارائه کنند.
هر چند بیشتر محتوایی که در تیکتاک وجود دارد، شاد و سرگرم کننده است اما مردم از این پلتفرم برای پاسخگویی به رویدادها و جنبشهای سیاسی مانند پویش #BlackLivesMatter و همهگیری COVID_۱۹ نیز استفاده میکنند.
تیکتاک از زمان راهاندازی تا مدتها به طور مداوم در بالای نمودار فروشگاه گوگل پلی و اپل اپاستور باقیمانده بود.
پلتفرم پرحاشیه
با وجود موفقیت بلامنازع تیکتاک، این پلتفرم در بسیاری از نقاط جهان نیز بحث برانگیز شده است. بسیاری از کشورها ممنوعیت تیکتاک را اجرا کردهاند در حالی که برخی دیگر یا تلاش کردهاند آن را مسدود کنند یا محدودیتهای موقتی ایجاد کردهاند.
در سال ۲۰۲۰ دونالد ترامپ رئیسجمهوری سابق ایالات متحده تلاش کرد ممنوعیت تیکتاک را در آمریکا اعمال کند اما در تلاشهایش ناکام ماند. در ماه مارس ۲۰۲۳ ایالات متحده و کانادا دستور ممنوعیت استفاده از تیکتاک در دستگاههای تلفن همراه را به دلیل نگرانیهای مربوط به حریم خصوصی و امنیت سایبری صادر کردند.
ایالات متحده اعلام کرد سازمانهای دولتی ۳۰ روز فرصت دارند تا تیکتاک را از دستگاهها و سیستمهای دولت فدرال حذف کنند.
مقامهای هندی نیز در سال ۲۰۲۰ برنامههای چینی را به شدت تحت فشار قرار دادند و در تابستان همان سال دهها برنامه چینی از جمله پیامرسان ویچت(Wechat) و تیکتاک را مسدود کردند.
این ممنوعیت مدت کوتاهی پس از درگیری میان سربازان هندی و چینی در مرز مورد مناقشه هیمالیا که به کشتهشدن ۲۰ سرباز هندی و زخمی شدن دهها تن منجر شد، صورت گرفت. هند تصمیم گرفت این برنامههای چینی را به دلیل نگرانیهای مربوط به امنیت ملی ممنوع کند.
در این تصمیم به شرکتهای چینی فرصت داده شد به پرسشهای مربوط به الزامات حریم خصوصی و امنیتی پاسخ دهند، اما این ممنوعیت در ژانویه ۲۰۲۱ دائمی شد. تیکتاک پیش از مسدود شدن در این کشور بسیار محبوب بوده و بیش از ۲۰۰ میلیون کاربر داشت.
در دسامبر ۲۰۲۲ و پس از هشدار FBI مبنی بر اینکه تیکتاک خطر امنیت ملی را به همراه دارد، تایوان بخش عمومی را برای تیکتاک ممنوع کرد. دستگاههای دولتی از جمله تلفن همراه، تبلتها و رایانهها مجاز به استفاده از نرمافزارهای چینی شامل برنامههایی مانند تیکتاک نیستند.
پارلمان اروپا، کمیسیون اروپا و شورای اتحادیه اروپا تیکتاک را در دستگاههای کارکنان خود ممنوع کردهاند. ممنوعیت پارلمان اروپا از ۲۰ مارس ۲۰۲۳ اجرایی شد. این قانون به قانونگذاران و کارکنان توصیه کرده این برنامه را از دستگاههای شخصی خود نیز حذف کنند.
رابطه پاکستان با تیکتاک چندان مشخص و ساده نبود. مقامهای این کشور این برنامه را حداقل چهار بار در فاصله زمانی اکتبر ۲۰۲۰ تا نوامبر ۲۰۲۱ ممنوع کردند. اولین ممنوعیت در اکتبر ۲۰۲۰ و به دلیل تشخیص محتوای نامناسب انجام شد که به مدت ۱۰ روز ادامه یافت.
در مارس ۲۰۲۱ این برنامه دوباره ممنوع شد و این بار تا آوریل همان سال ادامه داشت. دوماه بعد تیکتاک با ممنوعیت دیگری در پاکستان مواجه شد؛ با این حال این ممنوعیت فقط سه روز طول کشید. چهارمین ممنوعیت در جولای ۲۰۲۱ اتفاق افتاد و حدود ۴ ماه ادامه داشت. با این حال در سال ۲۰۲۲ اوضاع برای تیکتاک در پاکستان بهتر شد.
بنگلادش یکی دیگر از کشورهایی است که تیکتاک را مسدود کرده است. دسترسی به این برنامه در نوامبر ۲۰۱۸ محدود شد اما کاربران توانستند از محتوای این برنامه در سال ۲۰۲۰ استفاده کنند. در تابستان سال ۲۰۲۱ دادگاهی در این کشور دستور داد این اپلیکیشن همراه با چندین برنامه دیگر به مدت سه ماه ممنوع شود.
تیکتاک همچنین برای مدت کوتاهی در اندونزی به دلیل هرزهنگاری، محتوای نامناسب و توهین به مقدسات ممنوع شد. این ممنوعیت یک هفته بعد و پس از اینکه شرکت سازنده قول داد همه محتوای قابل اعتراض را از پلتفرم حذف کرده و یک دفتر محلی برای نظارت و پاکسازی محتوا ایجاد کند، لغو شد.
اگرچه ایالات متحده و کشورهای اروپایی علت ممنوعیت این پلتفرم را خطر امنیت ملی و نگرانی در مورد حریم خصوصی عنوان کردهاند اما به نظر میرسد دلیل اصلی ممنوعیت تیکتاک، محبوبیت و موفقیت چشمگیر این برنامه چینی است که برای اولین بار یک برنامه چینی در رقابت با پلتفرمهای غربی قرار گرفته است.
تیکتاک به روایت آمارها
در حالی که کشورهای مختلف تیکتاک را به دلایل مختلف محدود، مسدود و یا ممنوع کردهاند اما طبق آخرین آمارهای منتشر شده در ماه مارس ۲۰۲۳ همچنان این پلتفرم در بسیاری از کشورها محبوب بوده و کاربران زیادی دارد. آمریکا با بیش از ۱۱۳ میلیون کاربر بیشترین تعداد کاربران را در این پلتفرم دارد. اندونزی، برزیل، مکزیک و روسیه به ترتیب با ۱۰۹.۹ میلیون، ۸۲.۲ میلیون، ۵۷.۵ میلیون و ۵۴.۹ میلیون کاربر در جایگاه بعدی این نمودار قرار دارند.
همچنین بر اساس نمودار سنی و جنسی منتشر شده در سال ۲۰۲۳ بیشترین تعداد کاربران فعال تیکتاک در بازه سنی ۱۸ تا ۲۴ سال هستند که از این تعداد ۲۱.۵ درصد زن و ۱۷.۴ درصد را مردان تشکیل میدهند.
کاربران در بازه سنی ۲۵ تا ۳۴ سال در جایگاه بعدی قرار دارند که از این تعداد کاربر ۱۷.۳ درصد را زنان و ۱۵.۱ درصد را مردان تشکیل میدهند. بر اساس این آمار تیکتاک مورد علاقه و توجه کاربران ۱۸ تا ۲۴ سال است که به تازگی دوران نوجوانی را پشت سر گذاشته و به دوران جوانی پا گذاشتهاند.
اما نمودار تولید محتواکنندگان محبوب در تیکتاک نشان میدهد ۱۸ تا ۲۴ سالهها با بیش از ۵۰ درصد این پلتفرم را زمین باز خود میدانند. گروه سنی ۱۳ تا ۱۷ سال با کمتر از ۲۰ درصد در جایگاه بعدی تولید محتوا کنندگان محبوب این پلتفرم قرار میگیرند.
بر اساس آمارهای اخیر محتوای سرگرمی با ۵۳۵ میلیارد، رقص با ۱۸۱ میلیارد و شوخی با ۷۹ میلیارد محتوای تولید شده در این زمینه به ترتیب در جایگاههای اول تا سوم موضوعهای پرطرفدار در این پلتفرم قرار دارند.
تیکتاک در ایران
تیکتاک به دلیل سرگرمکننده بودن و ویدئوهای مختلف چالش رقص که در این پلتفرم بارگذاری شده و در سایر پلتفرمها نیز منتشر میشد در بین کاربران ایرانی به ویژه در میان نوجوانان طرفداران زیادی داشت اما این برنامه پر طرفدار در ۲۱ مهر ۱۳۹۸ به صورت یک طرفه از سوی تیکتاک دسترسی کاربران ایرانی را قطع کرده و به تازگی نیز توسط کارگروه تعیین مصادیق محتوای مجرمانه فیلتر شده است.
این اپلیکیشن برای بیشتر کاربران حتی با فیلترشکن نیز در دسترس نیست و به طور کلی از کار افتاده است. به گزارش کاربران، تنها راه دسترسی به تیکتاک در ایران، خارج کردن سیمکارت از دستگاه تلفن همراه و رفع هر نوع شناسایی از جانب تیکتاک به موقعیت ایران است. اگرچه تیکتاک با نسخه چینی خود یعنی DouYin در ایران در دسترس است اما این نسخه زبان فارسی را پشتیبانی نمیکند و تنها به زبان چینی موجود است.
پایان پیام/ت
منبع: فارس
کلیدواژه: ایرنا تیک تاک رسانه های اجتماعی ایالات متحده میلیارد دلار تیک تاک تیک تاک تیک تاک تیک تاک دستگاه ها پلتفرم ها رسانه ها سال ۲۰۲۰
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت www.farsnews.ir دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «فارس» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۴۳۹۹۱۷ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
جنبشهای سدههای دوم و سوم هجری بیشتر تقابل ایرانی – ایرانی بود نه ایرانی - عربی
ماهرخ ابراهیمپور: نشست نقد و بررسی کتاب «پیامبران بومیگرای ایران در سدههای آغازین اسلام (شورشهای دهقانی و زردشتیگری محلی)» اثر پاتریشیا کرون با ترجمه کاظم فیروزمند چهارشنبه ۱۲ اردیبهشت با حضور علی بهرامیان، محقق و پژوهشگر تاریخ اسلام در خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار شد. این کتاب سال ۲۰۱۴ در آمریکا منتشر شد که در زمان چاپ آن مولف فوت شده بود و سال ۱۴۰۳ که در نشر «نامک» به چاپ رسید، کاظم فیروزمند، مترجم آن در قید حیات نبود. در این نشست طبق اعلام قبلی قرار بود، روزبه زرینکوب، استاد گروه تاریخ باستان دانشگاه تهران، حضور داشته باشد که نتوانست حضور پیدا کند.
پاتریشیا کرون در سال ۱۹۴۵ در دانمارک به دنیا آمد و در دوران نوجوانی به مطالعه و شناخت سرزمینهای دور علاقهمند شد. کرون پیش از ورود به دانشگاه به سه زبان آلمانی، انگلیسی و فرانسوی تسلط پیدا کرد. رشتهی تاریخ خاورمیانه را برای تحصیل در دانشگاه برگزید، در سال ۱۹۷۴ مدرک دکترا گرفت، و پس از دریافت بورس تحقیقاتی، نخستین پژوهشهای خود دربارهی تاریخ خاورمیانه و اسلام را آغاز کرد. تاکنون نزدیک به ۱۰ عنوان کتاب از کرون منتشر شده است. کتاب «هاجرگرایی» که از دل تز دکترای وی بیرون آمده است سوءتفاهمبرانگیزترین کتاب او به شمار میآید. «تاریخ اندیشه سیاسی در اسلام» از دیگر آثار این صاحبنظر فقید، در سال ۲۰۱۲ منتشر شد. «خلیفه خدا»، «غلامان اسب سوار»، «تجارت مکی و ظهور اسلام»، «جوامع ماقبل صنعتی» و «تاریخ اندیشه سیاسی در اسلام» نیز از دیگر کتابهای این ایرانشناس است. کرون همچنین ۷۰ مقاله شامل ۱۰ مقالهی در زمینه ایرانشناسی منتشر کرده است.
علی بهرامیان، پژوهشگر تاریخ و رئیس بخش اسناد مرکز دایرهالمعارف بزرگ اسلامی در بررسی کتاب «پیامبران بومیگرای ایران در سدههای آغازین اسلام (شورشهای دهقانی و زردشتیگری محلی)» گفت: دورهای که پاتریشیا کرون به آن پرداخته، زمان انتقال حکومت از امویه به عباسی است که در آن ایرانیها نقش عمدهای داشتند. تحرکات ابتدا از کوفه آغاز شد و پس از آن با هوشمندی خاصی به خراسان (شرق ایران) انتقال پیدا کرد و به جایی رسید که در سال ۱۳۲ هجری سپاهی که ابومسلم خراسانی به سمت کوفه فرستاد، توانست این شهر را فتح و خلاقت اموی را ساقط کند.
او افزود: در این دوره اتفاقی که رخ داد و کم و بیش تا دروهی بعد از مامون هم ادامه پیدا کرد؛ شکلگیری سلسله جنبشها و قیامهایی بهویژه در شرق ایران بود. ابتدا قیام بهآفرید زرتشتی بود. او در دین زرتشتی اصلاحاتی را انجام داد. طبق روایتها موبدان زرتشتی نزد ابومسلم رفتند و گفتند این فرد دین ما و شما را فاسد کرده است و ابومسلم هم لشکری فرستاد و او را در نزدیکی به گمانم تربتجام سرکوب کرد. بعدی قیام ابنمقنع و استادسیس است و یوسف البرم و در نهایت بابک که نزدیک به بیست سال در آذربایجان مقاومت کرد اما در انتها از سوی عباسیان شکست خورد و عاقبت افشین توانست بابک را دستگیر و قلعهی او را تسخیر کند.
این محقق تاریخ اسلام عنوان کرد: لذا این دوره در تاریخ اسلام دورهی بهخصوصی است و افرادی هم که در آن ایفای نقش کردهاند، ویژهاند. این موضوع بارها از سوی مورخان و پژوهشگران به صورت اجمالی و تفضیلی تحقیق و بررسی شده است از جمله غلامحسین صدیقی در کتاب «جنبشهای دینی ایرانی: در قرنهای دوم و سوم هجری»، عبدالحسین زرینکوب در «دو قرن سکوت» و «ایران بعد از اسلام» و خود پاتریشیا کرون در مقالهی «ابنمقنع و سپیدجامگان» - که به صورت انفرادی به یکی از این جنبشها پرداخت و در ایران محقق محترم مسعود جعفری جزی آن را به صورت یک کتاب در انتشارات ماهی به چاپ رساند.
علی بهرامیان چرا با طرح این پرسش که «چرا این جنبشهای سیاسی مهم است؟» ادامه داد: پژوهشگران خارجی و ایرانی بارها به این پرداختهاند که چه موضوعی به لحاظ سیاسی باعث میشد این اشخاص دست به قیام بزنند و کسانی را دور خودشان گرد بیاورند و فعالیتهایی هم داشته باشند و پس از آن سلسله عقایدی که به آنها نسبت داده میشود به چه ترتیب است؟ به لحاظ صحت و سقم در چه وضعیتی است؟ همهی آنچه به آنها نسبت داده شده از اباحهگری (اشتراک در اموال و زنان و...)، ادعای نبوت و حلول همه در هالهای از ابهام قرار دارد و اغلب مورخان به صورت کلی به آنها مینگریستند و این موضوع بررسی نشده که آیا این عقاید در ایران سابقه داشته و میتوان برای آنها نمونههایی پیدا کرد؟ به لحاظ سیاسی چه انگیزه و رویکردی داشتند؟ آیا میخواستند خلیفه را ساقط کنند یا مانند بابک و مازیار آنطور که ادعا شده ایران را به دوره ساسانی برگردانند؟
او ادامه داد: در واقع در پی یافتن پاسخ پرسشهای بالا مورخان ایرانی به کلیگویی بسنده کرده و مدعیاند آنچه به این قیامها نسبت داده میشود، تهمت است؛ اما کسی توضیح نمیدهد چرا چنین تهمتهایی به این نوع جنبشها وارد شده است؟! لازم بود یک محقق این موضوع را بشکافد و از منظر انواع و اقسام منابع تحلیل کند. پاتریشیا کرون، مولف ««پیامبران بومیگرای ایران در سدههای آغازین اسلام (شورشهای دهقانی و زردشتیگری محلی)» فارغ از اینکه با دیدگاههایش در این کتاب موافق باشیم یا نه، تقریبا چنین رویکردی را اتخاذ کرده و در چهار فصل به بررسی موضوع از منظر منابع گوناگون پرداخته و کار دشواری را پیش برده است...
مدیر بخش اسناد مرکز اسناد دایرهالمعارف بزرگ در پایان اظهار داشت: دربارهی جنبشهای ایرانی قرن دوم و سوم رازهای زیادی وجود دارد که به احتمال زیاد ریشه در ایران عهد ساسانی دارد. به عبارتی در آن جامعهی پرجنبوجوش دورهی خسروپرویز بعد از اتمام جنگهای سیساله، بحرانهای اقتصادی و آمدن اعراب (به نظر) سرپوشی روی آنها گذاشته شده که یکدفعه در عهد عباسی مانند زنجیری پاره شد. تقابل در این جنبشها، بیشتر از اینکه جنبهی ایرانی – عربی داشته باشد، جنبهی ایرانی – ایرانی دارد. این نکتهی بسیار مهمی است؛ چون طبقهای از باقیماندهی دیوانسالاران و موبدان ساسانی بیشترین مشکل را با این جنبشها داشتند. این مسائلی که ذکر شد بررسی جنبشها از لحاظ سیاسی است، اما از لحاظ التقاطی، پاتریشیا کرون در فصل دوم و سوم کتاب به بررسی آن اهتمام ورزیده است.
۲۵۹
برای دسترسی سریع به تازهترین اخبار و تحلیل رویدادهای ایران و جهان اپلیکیشن خبرآنلاین را نصب کنید. کد خبر 1902325